这是一个有味道的问题！
古代的“出恭”有点像咱们的今天的去洗手间，是上厕所大号的雅称，文化人用的。
《西游记》里曾有这样一段对话：“沙僧 ，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来”，看来咱们的八戒也是读书人，不愧是天蓬元帅！不过如果改成“沙僧 ，你且上前来与他斗着，让老猪拉个屎先”那就好玩儿了，！
其实，在早期的时候，“出恭”一词语上厕所没有任何的联系，人家是敬词。之所以到后来被人们寓意为上厕所，是和当时的科举考试有着很大关联的。
在古代，为了选拔人才，就设立了专门的考试制度，也就是咱们所熟知的科举考试。这个制度，为当时的国家和社会选拔了大批的有用之才，由于这个考试制度，没有门槛限制，却用一张纸就决定了你以后的命运，这也让一些寒门学子有了追求和希望，希望通过考试来达到光宗耀祖。
因此，考试的人员就会很多，场面也是很壮观，三年一届，考生数千啊。当时考试的时候，是每个考生一个小小的房间，由于考试不是一天就能考完的，所以，这几天里，考生是不可以离开这个房间的。
如此浩大的人群，别的先不说，就说人有三急，上厕所就是一个比较难以解决的问题。如果不排队，那么到处就会是乌烟瘴气，混乱不堪；如果要排队，这么多的人，要排队到猴年马月？
本来，在每个考生的小房间里也有备用的小桶，只是，如果是小号还可以，如果是大号，那就很麻烦了。
拉马桶里？那很臭的啊，很影响考试的好不好！
然而而考生又不可以随意离开考场，那么如果需要去厕所，就要考官陪同。
后来考试制度越来越完善，也更人性化，考生的三急问题也得到了有效解决，其具体的办法便是后来设有的“出恭入敬”的牌子。
在元代的科举考试中，为了进一步维持考场的秩序，“出恭”、“入敬”两个牌子，本来寓意是要求考生不论在进出哪里都要恭恭敬敬，不要做大声喧哗等违背考场纪律的事，彰显文人风采。就是相当于咱们今天考场里面的那些标语横幅了，比如“安静”。
后来考虑到考生要去厕所，便规定拿“出恭”牌子作为凭证，只有举着这样的牌子，你才能去上厕所。不然的话，是不能随便去厕所的。
大致方法就是：进考场时候领一块“入敬”牌，然后便是考试；如果中途一上厕所，就到门口用“入敬”牌换成“出恭”牌，然后去方便，虽然牌子上的字不是要去厕所，但是旁观者看到，就知道是要去厕所了，上完厕所回考场，再换成“入敬”牌，继续考试。
【先生，学生领出恭牌】--明.汤显祖《牡丹亭·闺塾》
久而久之，“出恭”一词被作为上厕所的雅称，开始在民间普遍使用。
最后我想问一下，“解手”又是怎么来的呢？
人人都要吃饭，人人都有内急。有进就有出，吃得下拉的出，保持合理的“内循环”，是衡量人的身体是否健康的一个重要标志。
吃不饱是要饿死人的，拉不出是要撑死人的。
上厕所是人人都有的生活行为，不管小便尿尿，还是大便拉屎，脱了裤子裸露下体，“佛要金装，人要衣装”的形象就荡然无存了。
据说李敖大师休掉美娇妻电影明星胡茵梦，理由就是嫌她上厕所的形象太丑。
说是有一次他上厕所，推门进去恰好胡茵梦也在如厕，大美人患有便秘，坐在马桶上涨得满脸通红，面目狰狞，和平日里的妩媚形象反差巨大，李敖就坚决和她离了婚。
离异后，有人问胡茵梦是否这样，她淡然一笑说，在同一个屋檐下生活，是没有真正的美人的。诚哉斯言，就如熟人眼里无英雄。
可见上厕所只求“拉的出”，大便不是请客吃饭，不能温良恭俭让，是无法维持形象的，提醒各网友，如厕时绝不要让爱人看到哈。
对于人人都有的内急，尽管如厕时一概丑态毕露，叫法却五花八门，达官贵人雅称“雪隐”、“宫厕”，民间百姓则俗称“蹲坑”、“大便”、“拉粑粑”还有“解手”等等，怎么痛快怎么叫。
现代人上厕所不管大便小便通称为“上洗手间”，因为如厕后都要洗手，特别是现在新冠疫情期间，餐前便后的洗手，是防止病毒感染的重要措施，叫洗手间倒也贴切。
假如说“雪隐”“宫厕”“出恭”，年轻人大多听不懂，说“蹲坑”“解手”“大便”“拉粑粑”又太低俗，你想一桌人觥筹交错，一人说要“拉粑粑”多么扫兴，败坏了人家的胃口。毕竟进出不同，上下有别嘛。
那么在古代，为什么把上厕所叫作“出恭”呢？
“出恭”一词始于元代科举，为了防止舞弊，古代科举都是把考生单独关在一个棚屋里答题，棚屋里有吃有喝，但没有厕所，时间长了内急，考生就要上厕所，活人总不能叫屎尿憋死吧。
官府为了防止考生出去乱走泄露考题，谁要上厕所就发一牌子，上面写着“出恭入敬”，意思是规规矩矩出去，老老实实回来。
如厕回来牌子交还给考官，上厕所这事就完成了。
后来人们就把“出恭”当成了上厕所的代名词，只要一说“出恭”就知道是上厕所，所以说出恭一词，是文人雅士创造出来的雅称。
不得不说，我们中国的传统文化博大精深，一个人人皆有的俗事，把它叫做“出恭”，就可以化腐朽为神奇，化丑陋为高雅了哈。
