先说答案
道家的圣人，指一之精通，合于天伦者。
《黄帝内经·上古天真论》：
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。
无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
儒家的圣人，指合于人伦者。
《孟子·离娄上》：
“圣人，人伦之至也。”
何为圣人
从有巢氏、燧人氏、到伏羲、黄帝，再到老子、孔子，再到润之先生，华夏的圣人们从来都不是成功学里的小市侩。
从筑巢而居，到用火保存食物，到观天测地将族群从渔猎游牧带入农耕文明，华夏的圣人们始终上合于道，以经世致用的文化治理天下。
他们精至气纯神静而入圣，入圣则不以己身为身，不以一己之治为治，而是以天下为己任，以天下为身，治身以纯，事道以朴，爱民治国，以道治天下而成天下。
天下存，则圣人存；天下治，则成其圣。
华夏圣人和天下的关系，是效法天地和万物之间的关系而得出的道理；
天地和万物之间的关系，又是效法道和天地之间的关系所得出的道理；
天地养育万物，慈爱如同自己孩子一般的万物，
圣人们同样对天下百姓有着无限的责任，而不是无限的权利；
天地损不足而补有余，对于危机自然的事物，总会损之以和天下，
圣人同样不应妄作妄为，对扰乱社会发展的不道的事物，执而杀之；
天地降甘露莫令而自均，
圣人同样平等的对待百姓，天下为公。
这便是华夏的圣人。
那些无道之人，行伪诈之智的伪圣，不是华夏的圣人。
圣人，何谓圣。
圣，通也。——《说文》。圣人即为圣人，必然要有渊博的学识，丰富的阅历，睿智的头脑，这样才能通达事理人情，先知先觉，此为通也。
圣人，贤者也。凡人欲为圣人，必先克己修身，三省吾身，道德品行才能达到贤者的地步。即为圣人，高尚的品德是极其重要的。因圣人总有追随仰慕者，立世，立言更要谨慎，言行品德礼仪更加要时刻注意，才不会误导世人，贻害世界。
圣人，知行合一，行者也。凡人欲为圣人，通晓事理人情，有学识，是远远不够的。圣人必要知行合一，严于律己，言出必行，以自己的行动，影响自身及周围人群。因此，圣人的行动力是不亚于任何人的。
圣人，虽为圣人，也有被封建君主推崇夸张，以此来教化世人，维护统治稳定。如汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，有利有弊，从大一统上，维持了国家的统一稳定。圣人必有追随仰慕者，也会为圣人立言传道，圣人更加传为圣人。
作为圣人，要具备的东西很多，但并不是不可以去努力。凡人多没有行动力而已，自律修身，向圣人靠拢。
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