其实世界和宇宙本就是一词，含意相同。
宇宙一词最早出于战国时期道家庄子的典籍一一《庄子丶齐物论》，《南淮子`原道训》也有相关描述，"四方上下日宇，古往今来日宙”。
世界一词出自佛经翻译，佛经中有三千大千世界之说，也说十方世界。
三千大千世界的宇宙观认为，一日一日一须弥构成一个单位世界，可用太阳系作比喻，一千个单位世界构成一个小千世界，可用银河系作比喻，一千个小千世界构成一个中千世界，可比喻为一千个银河系组成的一个系统有机的架构模型。而由这一千个构架模型组成一个更庞大的架构模型，这个架构模型被称为大千世界。而一个大千世界或若干个大千世界被认为是一佛教化之地。我们这个世界被认为是娑婆世界，娑婆的原意是堪忍（即其土众生之苦不堪忍受）。这个娑婆世界为释迦牟尼佛教化之地。这个娑婆世界又分为三界，即欲界（有天人，阿修罗，人，饿鬼，畜牲，地狱等六道众生组成。），色界（由初禅天三界，梵众天，梵辅天，大梵天，三天组成。二禅天由，少光天，无量光天，光音天等三天组成。三禅天由，少净天，遍净天，无量净天等三天组成。而四禅天又由，福生天，福爱天，广果天，有情无想天，及五净居天一一无烦天，无热天，善见天，善现天，色究境天等九天组成。五净居天被认为是三果罗汉以上圣人所居之地。），无色界（被认为是无有物质，而只有精神现象的世界，被化分为，识无边处，空无边处，无所有处，非想非非想处等四天。而我个人认为纯精神的世界是不复存在的。其实精神也是一种细微的物质。只是以现有人的认知能力观察不到他的存在，就象我们所说的暗物质，他比我们现代科学能认知的最微细的粒子微细的太多，太多，太多，微细到高级的禅修体验者都忽烈他的存在。）。
佛教认为世即竖穷三际（过去际，现在际，未来际）曰世，横遍十方（东南西方四方，东北丶东南丶西北丶西南四隅及上下十方组成）曰界。
可见世界和宇宙本身意义是相同的，只是佛家对世界解释更丰富具体一些，而中囯道家对宇宙解释较抽象笼统一些。但无论哪一家的解释都在力图解释宇宙世界的本质真象。这些古代圣贤的典箱为我留下了丰富珍贵的宝藏。后世学人更应倍加珍惜，精进修研。阿弥陀佛🙏🙏🙏
这个题目有点相让人不解……
世界的概念是因为有了人类活动才称之为世界。也就局限于地球吧！
而宇宙是更巨大的混合空间！整个宇宙层次分为原始宇宙和新生宇宙两大层次！我们这个世界处于新生宇宙层次之中！
这么说，好多人理解不了！其实，你看到的各个太空星系就是一个新生宇宙！太阳系也是一个新生宇宙！
不要以为太阳系已经有五十亿年岁数就很悠久了！相对于150亿岁数的银河系，太阳系很年轻啊！
大的空间涵盖小的空间！这是宏观宇宙的包容法则！
小的空间影射大的空间！这是宇宙的模拟法则！
大到无限就是小！小到无限就是大！这是宇宙的翻转法则！
无垠的空间中翻转法则带动宇宙物质做出各种完美的运动。于是，各种力与场形成！于是有了光，有了声，有了聚合，有了分解。万物在法则中诞生，在法则中成长以至于走进翻转，到另外一个空间！也就是所谓灭亡。
都仍然是整体宇宙的范围！
只不过，我们探测的宇宙都属于新生宇宙！原始宇宙在哪里？这是道！
虽然题目问的含糊，但我还是尽量告诉你们一些边缘的学问。
