#邯郸头条# 【神钲回响】解答：我认为五代十国时期后蜀皇帝孟昶亲自撰写的《颁令箴》对中国官吏治世作用影响最大。其中有“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四句影响特别深远。
中国古代自北宋时期，各官署的大堂前都矗立有“戒石坊”，上刻有"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"的警示语。目的是对吏勤政廉政进行警示，要求官吏进出熟规，铭记不忘，也称“触目惊心坊”。
那么，这四句诗出自哪里呢？原来出自于五代十国时期后蜀皇帝孟昶亲自撰写的《颁令箴》。
五代十国时期，公元934年，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给了他们诸多宽厚的特殊待遇。然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。如：掌管禁军张业，后任丞相，在家里私设监狱，专用残酷的刑法对后蜀百姓横征暴敛，百姓对官吏非常痛恨。
孟昶继位后，为整饬吏治，也鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句："朕念赤子，旰食宵衣，言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺，赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。"颁于郡国，提醒官吏自己的俸禄都是老百姓的血汗钱，老百姓是自己的衣食父母，要爱民为民，公正廉洁，秉公办事，不能徇私枉法，欺负老百姓，更不能贪赃枉法，鱼肉百姓。
孟昶执政时，四海升平，国泰民安。孟昶还题写了中国第一幅对联“新年纳余庆，嘉节号长春”。后蜀后被北宋灭亡，虽然只享国32年，但孟昶却留下振聋发聩的治世名言。
北宋年间，宋太宗赵匡胤删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。南宋高宗绍兴二年，黄庭坚所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石铭》遍布全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。清代前期，于衙署大堂之前正中主"戒石碑"，后期改成牌坊形式，如今河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"。#我要上头条#
“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四句“戒石铭”至今对我国的党员干部仍有警示教育意义！
小编认为，论影响力，当属宋太祖赵匡胤与子孙的秘密誓约：“不得杀士大夫及上书言事人。”
这句话即是宋室的祖训，也是宋朝的基本国策，为大宋帝国之后的辉煌奠定了重要的思想基础，和后来我们“解放思想、实事求是、改革开放“的国策道理是一样的。
那么，“不得杀士大夫及上书言事人”的家训是如何影响大宋帝国运转的？
1、营造了开明宽厚的政治环境，孕育了一流的治世理念
“不得杀士大夫”的意思是要尊重读书人，尊重他们的独立人格和理念，让他们不必担心来自政治方面的阻挠和迫害，激发他们匡扶正义、关爱苍生、效忠国家的献身精神，包括不杀上书言事者也是一样的道理，鼓励读书人进言献策，促进国家的良性健康发展。
在这一政治理念的指导下，北宋文人以天下为己任，他们抱着“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的使命，心怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，积极入仕、报效国家。
最难能可贵的是，宽厚的政治环境，孕育了一流的经世理念，包括与士大夫共治天下的“虚君制度”，进一步约束了皇权。宋朝人认为，“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下”，这种开明的政治理念在中国历史上是绝无仅有的。
2、激活了社会学术思潮，丰富了华夏人文内涵
得益于宽厚的政治环境，民间社会各种思潮非常活跃，产生以理学为主体的宋学，同时洛学、新学、蜀学、心学与浙东学派等都大放异彩，催生了宋代知识分子的创新思想，宋代也是中国古代历史上，继先秦诸子以后又一个群星璀璨的时代，成为儒学发展的又有一个巅峰时期。
3、促进了文化与经济的发展，成就了大宋的繁华
政治环境宽容、社会思潮活跃，民间条条框框社会禁忌比较少，又进一步促进了市井文化的繁荣，有宋一代，无论诗词、音乐、绘画，还是瓷器、书法等成为中国文化的一个高峰，尤其是在商业经济、民富方面，没有一个朝代可以和宋代相比。
国学大师陈寅恪曾说，“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世”，宋朝能够成为中国历史上思想、经济与文化最繁荣的朝代，离不开赵匡胤立下的这个祖训。
