并不是吏部尚书叫天官，天官是指吏部这个机构，武周改制首先是对三省六部进行更名。由于李世民做过尚书令，所以尚书省后来不置尚书令，沦为空缺，一般由左右仆射代行尚书令事务，所以武则天将尚书省更名文昌台后，改左右仆射为左右相。另将中书省更名凤阁，门下省更名鸾台；吏、户、礼、兵、刑、工这六部，更名为天、地、春、夏、秋、冬六官。武则天的这个更名具有很强的政治色彩，为窃国正名，取国号为周，是以周为正统，故循《周礼》。
武则天是中国历史上唯一一位正统女皇帝，既然是突破了传统，那么必然受到很大阻力，所以在政治上造势也好，遮掩也罢，她总是需要通过改变现世而影响人心。正如洛河打涝出来的圣碑，上边写到“圣母临人，永昌帝业”，很明显是利用古代鬼神思想进行政治造势，为其谋夺李唐社稷打基础。历史上这种鬼神迷信手段比比皆是，如刘邦斩白蛇，化身赤帝之子，当上皇帝后还不忘神话自己，令史官记录下帝母与神交合的传说。武则天的一系列铺垫与造势与刘邦斩白蛇异曲同工，只不过武后更具魄力，造势之前通过杀戮解决阻碍，再于夺权之后招贤纳士，充实自己的官僚队伍。
从更改的机构名称就能看出，“凤鸾”便是树立女性可以顺应天意，跻身正统的思想。与此同时，原中书省长官中书令更名内史，原门下省长官侍中更名纳言，充分体现了武则天对权力的掌控欲。至于六部更名，是遵循《周礼》官制，但在隋唐之前，是没有三省六部行政结构的，而三省六部制是由隋初的“五省六曹制”改革而来，隋初五省中的秘书省掌管历法，内侍省就是内庭宦官机构。六曹是指尚书省之下的吏、度支、礼、兵、都官、工，这个曹才是秦汉官制的延伸，汉代的职能主管部门往往称为曹。例如主谋议事的叫议曹、主评讼事的叫辞曹、主章奏事的叫奏曹、主盗贼事的叫贼曹、 主罪法事的叫决曹、主簿计事的叫集曹、主民户祭祀农桑事的叫户曹、主邮驿科程事的叫法曹、主卒徒转运事的叫尉曹、主仓谷事的叫仓曹、主兵事的叫兵曹、主钱币盐铁事的叫金曹。
“廷分设六官，以天官冡宰居首，总御百官。”——《周礼》
五省六曹制实际上是为了提高行政效率，将中央行政类别进行概括，以六曹分之，可以理解成今天的大部委合并。随后的三省六部制是将曹改为部，职能变化不大。如果按照汉制，三公之首的丞相可以称得上统御百官，诸曹就是丞相的下设机构，而随着皇权的加强，相权是逐渐分化的，三省六部制的尚书省就可以理解为丞相府。前文已经讲过，唐朝自李世民后不再设尚书令，而是左右仆射分化了尚书令的职权，以左仆射为尊，虽然三省长官并列，但由于尚书省的权力最大，故而在不设尚书令的时期里，左仆射就属于宰相之首。武则天改制文昌台后，左右仆射变为左右相，如果按照《周礼》规定，那么左相应具备天官的职责。
而武则天并没有使用天官命名尚书省，我觉得可能是周制与唐朝的三省六部制难以匹配，故而才有了周制六官对应尚书省下六部，天官则对应了六部之首吏部。吏部本身也掌握官员考核、选拔、任免，具备总御百官的职能，其长官本为吏部尚书，改名天官后，自然是称天官尚书。同理，二把手就称为天官侍郎，对应的原户部尚书就称为地官尚书，再如秋官郎中、冬官员外郎等，狄仁杰就做过地官侍郎。这个官制在唐中宗元年（705）就变更回原貌，但武则天这么一闹腾，后世觉得天官比吏部好听一些，如明朝废相以后，内阁制尚未形成，吏部直接对皇帝负责，官僚集团又开始尊称吏部尚书为天官。
先吐个槽，看到两篇一样的答案，还都是错的……说什么刑部尚书也可以叫刑部天官，胡说八道。只有吏部能叫天官，其他的五部叫地官、春官、夏官、秋官、冬官。
一定要追述的话，能推到周朝，但更近一点呢，就得说是武则天的“特殊爱好”——改名字！武则天这个人，特别喜欢改名字！上到自己的名字，发明了一个“曌”字，号称明月当空。此外还把“臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国”等其他字发明了新的写法。当然后来武则天倒台都废除了，只留下了她给自己起的那个“曌”字。有好名字也有坏名字，比如她的死敌王皇后、萧淑妃，被改姓“蟒”和“枭”。还有李唐宗室越王李贞、琅琊王李冲等起兵反对她，失败后所有参与（甚至没有参与只是有所关联）的李唐宗室几十人都改姓为虺，也就是一种类似蛇的爬虫。其他的给自己不断的加尊号、改年号就更不用说了。除此以外呢，就是爱给机构、官署也改名字。其中规模最大的一次就是睿宗光宅年间的改制。
我们知道，唐朝实行三省六部制，朝廷设尚书省（长官尚书令，李世民登基后不授予官员，副长官左右仆射）、门下省（长官侍中，副长官门下侍郎）、中书省（长官中书令，副长官中书侍郎）三省，尚书省下又设吏、户、礼、兵、刑、工六部（长官尚书，副长官侍郎）。这大体就是唐朝基本的官僚结构了，期间虽然有过一些短暂的改名，但从高祖武德朝到高宗在位都没有大的更改。
高宗驾崩后，中宗李显即位，不到一个月就被武则天废了，改立最小的儿子李旦为帝，自己则称制，独揽朝政。李旦最初年号文明，八个月后，武则天改元光宅，更是直接开启了改制大幕。
武则天把东都洛阳改名神都，把尚书省改名文昌台，尚书左仆射为文昌左相，右仆射为文昌右相。吏户礼兵刑工六部改为天地春夏秋冬六官。门下省改为鸾台，侍中改为纳言；中书省改为凤阁，中书令改为内史。还把御史台（管理监察）改为左肃政台，增设右肃政台等等。另外还把官员服色，各类旗号都改了。
举个例子吧，武周朝著名的狄仁杰，曾任地官侍郎，也就是原来的户部侍郎，后来又升任鸾台侍郎，也就是原来的门下侍郎，接着做了纳言、内史，也就是原来的侍中、中书令。死后追赠文昌右相，也就是原来的尚书右仆射。
这套改革是为什么呢？当然是为了武则天自己做皇帝铺路。首先我们看中书省叫凤阁，门下省叫鸾台，又是凤又是鸾，这不就是告诉你们女主登基吗，女人要坐天下了，龙不流行了，要改鸾凤了。
那么天地春夏秋冬六官又是怎么个由来呢？这个要讲到《周礼》了。《周礼》记载的自然是周朝的礼法制度，当时百官之首称为宰冢，设天地春夏秋冬六官，分管各类事务。所以，这是六部改名的由来。注意哦，“官”不是“官职”而是“官署”，也就是部门，所以，天官不是个官名，是个部门名字。
为什么用周朝的官署名呢？我们都知道武则天称帝后改国号为周，因为她要给自己找一个叫得响的祖先，结果一群文人引经据典说武姓来源于周平王的儿子姬武，后代都以武，为姓，于是武则天就自认周天子后代，于是称帝后改国号为周，六部按照周礼改名，自然也是为这个做准备。
所以，我们知道了，天官来源于武则天改制，将吏部改称天官。后来到了明代，废丞相，皇帝直接领导六部，六部尚书成了正常情况下官职中最高的（其他更高的官职都是荣誉头衔）。六部之首为吏部，吏部尚书也就可以说是最大的实权官员了。就用吏部的古称天官来敬称吏部尚书，因为天有顶头的感觉。但是还是要强调，天官代表的是吏部，而不是尚书！只有吏部尚书可以称天官（这就类似用曾任职的官署来称呼官员，比如杜甫曾经在工部做官，就叫他杜工部），其他尚书不能叫天官！
